Estimados amigos, hoy estamos celebrando el día de este Papa inolvidable que vino a nuestra tierra Guatemala en varias ocasiones y que tanto nos inspira a todas las personas del mundo, incluso a no creyentes.

Hoy, como un pequeño pero cariñoso y respetuoso homenaje en su día, les compartimos algunos links interesantes sobre su vida:

 

Hoy se celebra la fiesta del Beato Juan Pablo II

 

Biografía de Juan Pablo II

 

Preguntas y respuestas sobre Juan Pablo II

 

 

Conozcamos un poco más de ésta tradicional fiesta guatemalateca:

Patrona de la Capital de Guatemala

La capital del Reino de Guatemala al ser trasladada al valle conocido como de la Ermita o de las Vacas, se dedicó a la Virgen de la Asunción por lo que el nombre oficial de la capital de Guatemala  llse conoce también como: Nueva Guatemala de la Asunción. Para esta fecha, desde tiempos de la Colonia se llevan a cabo celebraciones en el área ahora conocida como Hipódromo del Norte; las festividades van desde la tradicional feria, que comienza el 1 de agosto hasta la procesión en la cual se pasea la imagen de la Virgen por sectores de las zonas 2 y 1 de la actual ciudad capital.

Sobre la Asunción de María:

Asunción de María o Asunción de la Virgen, es la creencia, de acuerdo a la tradición y de la Iglesia ortodoxa  y de la Iglesia católica, de que el cuerpo y alma de la Virgen María fueron llevados al cielo después de terminar sus días en la tierra. A veces se describe erróneamente como Ascensión.

Este traslado es llamado Assumptio Beatæ Mariae Virginis (Asunción de la Bienaventurada Virgen María) por los católicos romanos, cuya doctrina fue definida como Dogma por el Papa Pío. La Iglesia Católica celebra esta fiesta en honor de la «Virgen María» en Oriente desde el Siglo VI y en Roma desde el Siglo VII. La festividad se celebra el 15 de agosto.

Algo de historia sobre la Asunción:

Sobre la muerte de María no hay datos concluyentes sean bíblicos o históricos, ni del lugar (algunos señalan Éfeso o Jerusalén) ni del modo.

La Asunción en Occidente, debido a factores políticos y lingüísticos, ya que las relaciones con oriente eran tensas y el griego no se dominaba todavía, la doctrina de la Asunción de María no fue desarrollada sino hasta el siglo XII donde aparece el tratado Ad Interrogata, atribuido a San Agustín, el cual aceptaba la asunción corporal de María. Santo Tomás de Aquino y otros grandes teólogos se declararon en su favor.

 Pío V en el siglo XVI al momento de reformar el Breviario quitó las citas del «Seudo-Jerónimo» y las sustituyó por otras que defendían la asunción corporal.

 Benedicto XIV señaló la doctrina de la asunción como pía y probable pero sin señalarla aún como dogma.

 La influencia del libro llamado el Seudo-Jerónimo el cual ponía en duda si María fue asunta al cielo con o sin su cuerpo (aunque manteniendo la creencia en su incorrupción) hizo surgir la duda de si la asunción corporal estaba incluida en la celebración de la fiesta. A esto se sumó otro libro que gozó de fama entre los conventos y cabildos llamado el «Martirlogio» del monje Usuardo (el cual murió hacia el año 875) el cual alababa la reserva de la Iglesia de aquella época que preferiría no saber «el lugar donde por mandato divino se oculta este dignísimo templo del Espíritu Santo y nuestro Señor Dios «.

 El dogma

En 1849 llegaron las primeras peticiones al Vaticano de parte de los obispos para que la Asunción se declarara como doctrina de fe, estas peticiones aumentaron conforme pasaron los años. Cuando el Papa Pío XII consultó al episcopado en 1946 por medio de la carta Deiparae Virginis Mariae, la afirmación de que fuera declarada dogma fue casi unánime.

 Así el 1 de noviembre de 1950 se publicó la bula Munificentissimus Deus en la cual el Papa, basado en la Tradición de la Iglesia Católica, tomando en cuenta los testimonios de la liturgia, la creencia de los fieles guiados por sus pastores, los testimonios de los Padres y Doctores de la Iglesia y por el consenso de los obispos del mundo como «Magisterio Viviente», declaraba como dogma de fe católica la doctrina de la Asunción de la Virgen María:

 

Por eso, después que una y otra vez hemos elevado a Dios nuestras preces suplicantes e invocado la luz del Espíritu de Verdad, para gloria de Dios omnipotente que otorgó su particular benevolencia a la Virgen María, para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para aumento de la gloria de la misma augusta Madre, y gozo y regocijo de toda la Iglesia, por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y nuestra, proclamamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado: Que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.

Primeras referencias litúrgicas

La primera referencia oficial a la Asunción se halla en la liturgia oriental; en el siglo IV se celebraba la fiesta de «El Recuerdo de María» que conmemoraba la entrada al cielo de la Virgen María y donde se hacía referencia a su asunción. Esta fiesta en el siglo VI fue llamada la Dormitio (χοίμŋσις) o Dormición de María, donde se celebraba la muerte, resurrección y asunción de María. El emperador bizantino Mauricio decretó que la fiesta se celebrara el 15 de agosto en todo el imperio.

Relatos apócrifos

Los relatos apócrifos sobre la asunción de María aparecen aproximadamente desde el siglo IV y V. Siendo el más difundido y posiblemente uno de los más antiguos en el oriente bizantino el «Libro de San Juan Evangelista (el Teólogo)». Este y otros escritos apócrifos tuvieron gran influencia en diversas homilías y escritos de los oradores orientales, como por ejemplo Juan de Tesalónica, Juan de Damasco, San Andrés de Creta, San Germán de Constantinopla, entre otros. Si bien no tenían ni tienen carácter histórico, la Iglesia Católica vio en estos escritos el fondo teológico que existía y del cual los relatos eran expresiones adornadas.

 

La comunidad de la Iglesia y Guardería Virgen del Camino lamenta profundamente el fallecimiento del Cardenal Rodolfo Quezada Toruño, quien aparte de ser un miembro importante de la Iglesia Católica en Guatemala y el mundo, fue un amigo de nuestra comunidad y fuente de inspiración para buscar siempre la anhelada paz en nuestras tierras guatemaltecas.

Descanse en paz Rodolfo Cardenal Quezada Toruño, amigo!!

Un poco de historia de Rodolfo Cardenal Quezada Toruño (tomado del diario  Prensa Libre, sección Comunitario 4/06/2012)

Quezada Toruño falleció este lunes en un sanatorio privado. El pasado 8 de marzo cumplió 80 años y jugó un papel importante en la Iglesia Católica. Se le recuerda, entre otros temas, por el trabajo que realizó antes de su retiro, al encabezar críticas contra la minería a cielo abierto, la extensión del contrato a la petrolera Perenco, en Petén, así como exigir al Gobierno acciones para frenar la violencia y atender a los más necesitados.

El prelado se pronunciaba de manera constante sobre los problemas estructurales del país, como la desnutrición, la pobreza extrema y las carencias que afronta la mayoría de guatemaltecos.

Supo ser un mediador entre grupos guatemaltecos opuestos, incluso para poner fin a la ocupación de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

Quezada fue ordenado cardenal en el Consistorio del 21 de octubre del 2003; un mes después presidió el segundo Congreso Americano Misionero, en Guatemala; y el 31 de enero del 2004 fue electo por segunda vez presidente de la Conferencia Episcopal de Guatemala. También participó en el cónclave del 18 y el 19 de abril del 2005, donde fue electo el papa Benedicto XVI.

En la carta de despedida a los feligreses, el religioso habla sobre la función de la Iglesia. «Más allá de los pueblos y de las razas, de la riqueza y la pobreza, de las lenguas y la cultura; la Iglesia debe ser capaz de ofrecer la reconciliación en Cristo, que es nuestra paz. Siempre debe estar dispuesta a ir hacia los demás, en misión permanente, especialmente hacia los más pobres y necesitados», afirmó.

Solida formación

Quezada Toruño unió a su sólida formación eclesiástica, teológica y humanística un espíritu de búsqueda de la paz. Por ello aceptó la tarea, autorizada por el papa Juan Pablo II, quien después de la firma de la paz, en 1996, lo nombró el segundo cardenal de la historia guatemalteca, después de Mario Casariego y Acevedo.

Personalidades tan antagónicas como el ex guerrillero Héctor Nuila o el general Otto Peréz Molina, coinciden en que el nombramiento fue un justo reconocimiento a su relevante tarea durante años conflictivos, para terminar la guerra interna en el país.

Como crítico de la minería a cielo abierto y la explotación petrolera, el religioso insistien sus homilías y en declaraciones a la Prensa en que esos procesos no son la solución para un país con tantos problemas y recursos naturales.

La función de la iglesia

La visión de Quezada Toruño siempre fue: «Más allá de los pueblos y de las razas, de la riqueza y la pobreza, de las lenguas y la cultura; la Iglesia debe ser capaz de ofrecer la reconciliación en Cristo, que es nuestra paz. Siempre debe estar dispuesta a ir hacia los demás, en misión permanente, especialmente hacia los más pobres y necesitados».

 

[box type=»info»]  En Guatemala como en otros países del mundo, los Católicos tenemos por tradición el realizar la visita a los siete templos o siete monumentos donde está expuesto el Cuerpo de Cristo, que es acompañar a Jesús en sus momentos de Pasión, Juicio y Sentencia de muerte. Es decir, después de la Ultima Cena, hubo siete momentos importantes de traslados de un lugar a otro por los que tuvo que pasar Jesús antes de morir en la Cruz. El verdadero sentido de éstas visitas se desprende desde la lectura del Evangelio, en que se nos narra que todos los discípulos lo abandonaron y dejaron sólo (San Marcos 14, 50). Por ello nosotros, que sentimos especial devoción a Jesús Sacramentado, tratamos de acompañarlo el Jueves Santo en éstos momentos de vergüenza e infamia que vivió Nuestro Salvador. Acompañémoslo hoy con piedad y devoción, dando testimonio ante los demás de nuestro amor y devoción por Jesús Eucaristía.[/box]

 

Qué debemos hacer según la tradición al visitar cada altar?

– Al llegar, nos ponemos de rodillas y decimos:
Adoremos y demos gracias en cada instante y momento…..
Al Santísimo y Divinísimo Sacramento.

– Al terminar cada visita.
En los cielos y en la tierra sea para siempre alabado…..
El corazón amoroso de Jesús Sacramentado.

 

Qué significa y qué hacer en cada una de las 7 visitas?

Primera visita
DEL CENÁCULO A GETSEMANÍ JESUS ES TOMADO PRESO Y LLEVADO ANTE ANÁS (San Juan 18,1-14)

Señor mío, Jesucristo: Tú dijiste: «Yo soy el Pan de vida, que ha bajado del cielo. Si alguno come de éste Pan, vivirá eternamente, y el Pan que yo daré es mi carne… El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene la vida eterna y Yo lo resucitaré en el último día». (San Juan 6, 47-54). Prometo siempre comulgar con fe viva y conciencia de que Tú estás en mí, para fortificar en mí la gracia.
(Rezar un Padre Nuestro)

Segunda visita
COMIENZA JUICIO NOCTURNO ANTE CAIFÁS (Sn.Mt.26,57-68).

Señor mío Jesucristo: La víspera de darme la mayor muestra de amor muriendo por mí en la Cruz, quisiste dejarme tu Cuerpo y tu Sangre en un Sacramento, para estar presente en mi vida, para que yo pudiera tomarte como alimento: vengo a agradecerte éste inmenso regalo que ni los ángeles han recibido y pedirte me concedas contemplarte cara a cara por toda la eternidad en el cielo. Gracias por etregarte por mí.
(Rezar un Padre Nuestro)

Tercera visita.
JESUS ANTE EL SANEDRÍN (San Lucas 22, 66-71).

Señor mío Jesucristo: creo firmemente que la Santa Misa es realmente el sacrificio del Calvario, que te hace presente en nuestros altares. Creo firmemente que el pan y el vino que consagraste en la Ultima Cena, se convirtieron en tu Cuerpo y en tu Sangre, y se vuelven a convertir en cada Misa bajo las palabras de consagración de nuestros sacerdotes, que te representan a Tí.
(Rezar un Padre nuestro)

Cuarta Visita
JESUS ANTE PILATO. (San Juan 18,28-38).

Señor Jesús, que en la Eucaristía permaneces con una presencia real, para ser alimento nuestro, quiero agradecerte el Sacramento del Orden Sacerdotal que instituíste el Jueves Santo, transmitiendo a tus apóstoles y a sus sucesores hasta el final de los siglos, el poder de consagrar el pan y el vino en la Santa Misa. Sin el Sacerdocio, no te tendríamos a Tí en la Eucaristía.

(Pedir por los sacerdotes conocidos o no conocidos también)
(Rezar un Padre Nuestro)

Quinta visita
JESUS ANTE HERODES ANTIPAS.(San Lucas 3, 5-12)

Creo, Jesús, que estás presente en la Santísima Eucaristía, bajo las apariencias sacramentales de pan y de vino. Prometo venerar tu presencia con mi devoción y piadoso respeto en tus templos, y adorarte en la Hostia Santa, porque creo firmemente en tu presencia que los ojos del cuerpo no pueden ver. Ayúdame con tu gracia a visitarte siempre en tu Sagrario y vivir en tu gracia.
(Rezar un Padre Nuestro)

Sexta Visita
JESUS DE NUEVO ANTE PILATO (San Mateo 27,15-30)

Vengo a visitarte, Jesús Sacramentado. Traigo la carga enorme de mis pecados de toda mi vida. Con grande arrepentimiento acudo a Tí, como a mi Médico, mi Salvador. Te agradezco, Señor, todo el inmenso amor compasivo que has tenido al dejar a mi alcance el Sacramento de la Confesión que me purifica para poder recibir tu Cuerpo Eucarístico. Gracias, Jesús.
(Rezar un Padre Nuestro)

Séptima Visita
JESUS SENTENCIADO A MORIR. (San Lucas 23,24-25)

Jesús Sacramentado: mi Hermano, mi Amigo, mi Salvador, mi Dios: quiero adorarte en todos los Sagrarios de la tierra, en donde estás abandonado, mientras las personas pasan apresuradamente presionadas por las preocupaciones materiales.Te pido perdón por mi olvido y mi falta de correspondencia a tu amor siempre vigilante, siempre esperándome aquí.Te prometo visitarte con mayor frecuencia. Te pido perdón por todos los que con una fe poco práctica, se olvidan de acercarse a la Santa Comunión, y me arrepiento de haber dejado yo también de recibirte, agobiado por mis ocupaciones, o con la tranquilidad indiferente que me hace acostumbrarme al pecado.
Pongo en tus manos mis buenos propósitos. Dame fuerza con tu gracia para romper con mis faltas y vivir alimentándome frecuentemente con tu Cuerpo y tu Sangre en la Comunión.

Para terminar nuestra peregrinación por los siete altares, decimos con fe:

ALMA DE CRISTO, SANTIFICAME
CUERPO DE CRISTO, SALVAME
SANGRE DE CRISTO, EMBRIAGAME
AGUA DEL COSTADO DE CRISTO, LAVAME
PASION DE CRISTO, CONFORTAME
OH, BUEN JESUS, OYEME
DENTRO DE TUS LLAGAS, ESCONDEME
NO PERMITAS, QUE ME APARTE DE TI
DEL ENEMIGO MALO, DEFIENDEME
EN LA HORA DE MI MUERTE, LLAMAME
Y MANDAME IR A TI,
PARA QUE CON TUS SANTOS TE ALABE,
POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS, AMEN.