Estimados amigos, hoy se celebra el famoso «Thanksgiving Day o Día de Acción de Gracias», tan famoso en Estados Unidos, que es una fecha por demás importante que la Navidad en aquellos lares; parte de la fama es que al día siguiente se realiza el «Black Friday o Viernes Negro» donde los comerciante de USA bajan sus precios de una manera única, que la gente hace colas desde la madrugada para comprar aquello que si no es en éste día, no podrían hacerlo en todo el año.
Guatemala no es la excepción. Éste día era antes celebrado en el país por personas de la Comunidad Norteamericana en Guatemala, gente con herencia o personas que estudian o trabajan en instituciones de aquel país en el nuestro.
Como buenos copiones que decimos ser de los Norteamericanos, vemos que hoy en día en Guatemala es ya casi un día nacional, ya es muy común celebrar la fecha, comer pavo y hasta los comercios han adoptado el Viernes Negro (con descuentos jamás como en el páis Norteamericano eso sí…)
Hay controversia de que si se celebra o no se celebra una fecha que nada tiene que ver con Guatemala, unos argumentan que si a esas vamos, no se celebre ni el Haloween ni la Navidad incluso, porque la Navidad de hoy es otra «Gringada» como muchos la denominan y lo que menos se celebra es el nacimiento de Cristo, sino adornar la casa con las bellas nevadas de villas europeas como Suiza, Austria y países donde ni de casualidad nació Jesús, más bien se aprovecha la excusa para realizar un gasto excesivo en licor, comida, regalos y fiesta en nombre de Santa Claus.
Cada quien decide qué celebra, unos dicen que celebrar un día de «Acción de Gracias» siempre es bueno porque es de bien nacidos ser agradecidos… y pues nada tiene de malo si a eso vamos, cualquier excusa que sea para estar en familia y compartir es buena, y genera buenas relaciones.
Pero…. en ésta meditación no queremos profundizar en si celebramos o no el Thanksgiving Day… queremos profundizar en que toda historia tiene dos caras siempre y sólo queremos ver o nos venden y mandan a ver una sola, recordemos aquello de «Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres…» Evangelio de San Juan 8:32
El mismo día que se celebra este Día de Gracias en USA y en todo el mundo ahora, un muy reducido número de personas, en especial los Indios Americanos Conmemoran el «Native’s American’s National Day of Mourning (Día Nacional de Luto de los Indios Nativos Americanos)».
Les invitamos a leer éste breve artículo que explica que mientras la mayoría celebra, unos pocos NO dan las gracias a un grupo de personas que según ellos, llegaron a aniquilarles cuando les recibieron en su tierra, les enseñaron a sobrevivir y les tendieron una mano amiga… recuerden la verdad siempre tiene dos caras y no debemos quedarnos sólo con una, que es la que vende el comercio, los medios y las tiendas…
El Día de Acción de Gracias, una jornada de luto para los indios americanos
Pocas celebraciones llevan un nombre tan revelador como Acción de Gracias, una fiesta que para los estadounidenses es más que sagrada aunque poco tenga que ver con la religión; sin embargo, mientras la gran mayoría está inmersa en su banquete con pavo y sirope de arándanos, la minoría indígena celebra su día de luto y recuerda lo que les fue arrebatado.
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| Acción de Gracias, un día de luto para el indio americano |
Las enfermedades, la guerra y las intenciones evangelizadoras que aquellos «peregrinos» del Mayflower llevaron a las tierras de los nativos norteamericanos forman parte de un proceso destructor para aquellas comunidades que, pese al paso del tiempo y el asentamiento definitivo de la cultura europea, han conseguido sobrevivir a lo largo de los siglos.
Acción de Gracias se ha erigido en el imaginario estadounidense como una fecha ineludible, en la que las reuniones familiares son casi más importantes que en las fiestas navideñas. Un día en el que se da gracias por aquellas cosas que enriquecen la vida y que pretende recordar el encuentro generoso entre colonos e indígenas, cuyo origen último se fundamenta en la propia cultura de los indios.
EL ORIGEN DE ACCIÓN DE GRACIAS, LA MADRE TIERRA Y EL MAÍZ.
Los peregrinos del Mayflower llegaron a la actual Plymouth, en el estado de Massachusets, donde se encontraron una tierra arrasada por las enfermedades que habían sido propagadas por los anteriores europeos que habían pisado el lugar. Pero tuvieron la fortuna de encontrarse con un «superviviente».
Squanto era un indio Pawtuxet que había sido vendido como esclavo y enviado a España, y que más tarde consiguió escapar y encontrar el modo de volver a su tierra en otro de los barcos que viajaban desde Europa hacia las américas.
Aquellos peregrinos no sabían cómo enfrentarse a la devastación, no tenían comida, ni conocimientos de caza. Desconocían las técnicas de siembra y de pesca pero se adueñaron de las aldeas y sobrevivieron gracias a los conocimientos de aquel indio que les mostró cómo cuidar el maíz, una planta que para los indígenas significa «vida».
«Squanto les enseña cómo cocinar el maíz, cómo sembrarlo y cosecharlo y les da una vida nueva. De ahí surge esa primera reunión mítica, esa primera comida en la que los colonos supuestamente dan las gracias al pueblo indígena por haberles mostrado cómo vivir en esas nuevas tierras», relató a Efe Jose Barreiro, director de la oficina para Latino América del Museo Nacional de los Indios Americanos.Barreiro explica que en aquel encuentro surgió «un intercambio muy interesante», donde se puede ver la verdadera cultura indígena plasmada en la ayuda y el ofrecimiento de gracias.
«Es fundamental que el ser humano se centre en la naturaleza y dé gracias a la familia cósmica, de la que todos somos sus hijos. Pero el gran desengaño, la gran mentira de que esto era salvaje, era pagano o romántico llevó a mucha confusión y a mucha violencia», agrega Barreiro.
LA RUPTURA Y EL SURGIMIENTO DEL ACTIVISMO
La imposición de otro pensamiento, la llegada del cristianismo y de otras religiones; las armas, la guerra y las enfermedades son los principales motivos por los que ahora los indios de Estados Unidos rinden homenaje a sus antepasados a través de este día de luto.
«Se hablaba del cristiano y el que no era cristiano no era ser humano.
Se hablaba de bestias que hablan. Se hablaba de todo un racismo que se aplicó a la naturalidad indígena», dice Barreiro, quien explica así el surgimiento del activismo indígena en Estados Unidos.
Aquel hombre se negó a dar un discurso basado en la alabanza hacia el hombre blanco por haberles transmitido «la civilización» y, desde entonces, todos los años cientos de indígenas se reúnen en Acción de Gracias precisamente para no darlas.
«En el día de duelo nacional lloramos y recordamos a nuestros antepasados que murieron como consecuencia de la invasión europea de nuestras tierras y el genocidio de millones de pueblos», dijo a Efe Mahtowin Munro, colíder de la Unión de Indios Americanos de Nueva Inglaterra (UAINE), asociación que organiza el día de luto en las calles de Plymouth.
Munro cuenta que la misión de este día es tratar de contar la verdadera historia del país que, bajo su punto de vista, está distorsionada y oculta en los libros de texto y las páginas de los diarios.
«También hablamos sobre las condiciones de los indígenas de hoy. Hablamos de nuestro futuro, del de nuestros niños. Hablamos de las preocupaciones que están en nuestras mentes, la preocupación por la tierra en particular. Y durante muchos años hemos exigido la libertad para el preso político indígena Leonard Peltier», insiste.
Considerado «preso de conciencia» por Amnistía Internacional y «el más antiguo preso político del continente americano» por varias organizaciones no gubernamentales, ha recibido el apoyo de personalidades internacionales como Nelson Mandela o el Dalai Lama.
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| Peltier |
Peltier, de la etnia sioux-chippewa, cumple una condena a dos cadenas perpetuas y siete años de prisión por la muerte sin pruebas aún de dos agentes del FBI en un tiroteo en el estado de Dakota del Sur (EEUU) en 1975. Ver http://es.wikipedia.org/wiki/Leonard_Peltier
¿Por qué cientos de personas salen a la calle a pasar frío en lugar de quedarse en casa comiendo pavo y ver el fútbol?, se pregunta Munro.
«Porque Acción de Gracias en este país -y en particular en Plymouth- es mucho más que una fiesta de la cosecha en casa. Es una celebración de la mitología del peregrino, que tras el agradecimiento a los indios, hace que pronto se desvanezca su figura y permanezca en un segundo plano, asegurando que desde entonces todos vivieron felices para siempre», subraya.
Los indígenas que han intentado dar la vuelta al significado que tiene Acción de Gracias en Estados Unidos sienten que los colonos fueron quienes introdujeron el sexismo, el racismo y la intolerancia en su cultura, e insisten en que casi lo único cierto de todo este mito es que los europeos no hubieran sobrevivido sin la ayuda de los nativos Wampanoag.
«El mito de Acción de Gracias, servido con cucharadas de superioridad europea, simplemente no funciona para muchas personas en este país. Como Malcolm X dijo una vez acerca de la experiencia afroamericana en Estados Unidos: «Nosotros no llegamos a Plymouth Rock. Plymouth Rock llegó a nosotros.» «Exactamente», concluye la líder indígena.
Raquel Godos